彌沙塞部和醯五分律

甚於外道。此輩無沙門行，破沙門法！」諸長老

比丘聞，種種訶責，以是白佛。佛言：「不請不

應往，往者突吉羅。」復有諸比丘以因緣事

應會，日至請家，慚愧不敢。以是白佛，佛言：「不

為食，聽往。」

爾時有居士請僧食，有客比丘來。諸比丘不

知云何，以是白佛。佛言：「應語主人：『有客比丘

聽入不？』若聽入善；若不聽，復應語言：『與我等

食分，我自平等共食。』若得者善；若不得，應各

以鉢受分，出外共食，若得者善；若復不得，僧

坊內有食，應將與之。」

時世飢饉乞食難得，餘處比丘盡捨住處，集

王舍城，僧房皆空，無人守護；房舍臥具，或為

火燒、或為水漬、或為虫嚙。以是白佛，佛言：

「近王舍城左右諸住處，皆應白二羯磨如上

捨界，然後白二羯磨如上通結作一大界，使

諸比丘不捨本住而得施分。」後時餘處還復

豐樂，思見比丘，遣信白言：「願遊人間，我等供

給衣食。」時瓶沙王亦欲令諸比丘遊行教化，

語言：「願為遊行，若有乏短，當勅所在，供給所

須。」諸比丘以是白佛，佛言：「先白二羯磨如上

捨王舍城大界，然後各隨意更唱界相，還結

小界。」

有諸阿練若比丘不知己界應齊幾許，以是

白佛。佛言：「自然界去身面二句樓賒；若結

界，隨遠近。」時諸比丘結無邊界，以是白佛，佛

言：「若結無邊界不成結界，犯者突吉羅！」諸

比丘復結十二由旬或十由旬界，說戒時往

四五日行，乃至或遇野火、或遇暴水、或遇賊