彌沙塞部和醯五分律

園人。」僧住處多不得遍聞，以是白佛，佛言：「應

上高處唱。」諸比丘不知為集、未集，以是白佛，

佛言：「比坐比丘應更相語知。」後有客比丘來

不知，以是白佛，佛言：「應數之。」諸比丘數復

忘，以是白佛，佛言：「應行籌，收取數之。」一人行，

自收雜亂。以是白佛，佛言：「應別使一人收。」諸

比丘便作金銀籌，以是白佛，佛言：「應用銅、鐵

牙、角、骨、竹、木作，除漆毒樹。」諸比丘有短作、有

長作，以是白佛，佛言：「短，應長竝五指；長，應長

拳手一肘。」諸比丘作或麁或細，以是白佛，

佛言：「麁不過小指，細不減𣛰。應漆，以筒盛，懸

著布薩堂上。」諸比丘不知誰應行籌，以是白

佛，佛言：「應使下坐比丘行。」下坐比丘不知行，

以是白佛，佛言：「應取知者。」有比丘便擲籌與

僧，以是白佛，佛言：「應手授。」收已不數，數已不

唱。以是白佛。佛言：「收已應數，數已應唱。唱

云：『比丘若干，沙彌若干，出家合若干人。』」時

有白衣聽布薩，後諸比丘犯罪，白衣舉之。以

是白佛，佛言：「不應令白衣聽，沙彌亦如是。」諸

比丘雖遣沙彌在不見處，而猶得聞。以是白

佛，佛言：「應著不見、不聞處。」復有諸沙彌知

當布薩，預入床下，猶得聞戒。以是白佛，佛

言：「應看床下，以火遍照。」火照熏屋、或燒地

敷，以是白佛，佛言：「應作燈籠、燈趺，僧及私

畜皆得。」諸比丘便以金銀作，以是白佛，佛

言：「應用銅、鐵、瓦、木。」

有諸白衣新作屋竟，請諸比丘先於中布薩

說法，為入舍供養。諸比丘不知云何，以是白

佛。佛言：「聽受！」復有白衣家為非人所惱，請諸