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至，至十七日明相出，是比丘破安居、違言二
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罪。若受他後安居請，布薩竟往結安居，不受
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七日出界外，七日內若還、若不還，及受七日，
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七日內不還，皆破安居、違言二罪；若七日內
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還，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居
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請，布薩竟往結安居，未至自恣七日，無七日
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法出界外，破安居、違言二罪；若有七日法出
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界外，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居
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請，往彼布薩亦如是。」
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有一比丘求安居處，見有空窟，作是念：「我當
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於此安居。」復有眾多比丘見，皆作是念，而不
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相知。至安居前布薩日，俱集於彼，皆言：「我已
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先取此窟。」不知誰應得住，以是白佛。佛言：「若
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先至者應作相，若題壁作自名，若語窟左
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右人，後引為證，此人應得。」復有比丘先占住
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處，後竟不來，餘比丘不敢住，遂空置此處。
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以是白佛，佛言：「應壞相，若語人令知，使餘比
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丘得住。」
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4自恣法五分律第三分之四自恣法
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佛在舍衛城。爾時眾多比丘住一處安居，共
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議言：「我等若共語者或致增減，當共立制勿
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復有言，若乞食先還，便掃灑食處，以瓶盛水，
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出拭手脚巾，敷諸坐具，置盛長食器，量食有
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長，減著其中，如其得少，從此取足。食竟，次第
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除屏物事，若獨不勝，招伴共舉。如此安居得
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安樂住，無復是非增減之患。」作此議已，即便
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行之。安居既竟，諸佛常法，歲二大會，往
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到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛慰問言：「汝等
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安居和合，乞食不乏，道路不疲耶？」答言：「安居
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