彌沙塞部和醯五分律

根破見、無根破威儀、無根破正命。若反上

為四如法住自恣。「復有七不如法住自恣，七

如法住自恣。何謂七不如法住自恣？謂住無

根波羅夷、無根僧伽婆尸沙、無根偷羅遮、無

根波逸提、無根波羅提提舍尼、無根突吉羅、

無根惡說。反上為七如法住自恣。「復有八不

如法住自恣，八如法住自恣。何謂為八不如

法住自恣？謂住無根破戒無作、無根破見無

作、無根破威儀無作、無根破正命無作。反

上為八如法住自恣。「復有九不如法住自恣，

有九如法住自恣。何謂九不如法住自恣？謂

住無根破戒作、不作，無根破見、無根破威儀

亦如是。反上為九如法住自恣。「復有十如法

住自恣，十不如法住自恣。何謂十如法住自

恣？有一比丘以此相，以此事，受如法治罪羯

磨；若比丘見其以此相，以此事，受如法治罪

羯磨。是比丘後於餘僧中，說其已受如法治

罪羯磨，住其自恣，是謂如法住自恣。若住其

自恣時，有難起僧皆散去，後見之復如前住

其自恣，是謂如法住自恣。「若捨戒、若犯波羅

夷、若犯僧伽婆尸沙、若犯偷羅遮、若犯波

逸提、若犯波羅提提舍尼、若犯突吉羅、若

犯惡說。若比丘以此相，以此事，於僧中說其

犯，住其自恣，是名如法住自恣。反上名為不

如法住自恣。」時優波離問佛言：「世尊！比丘

以幾法住他自恣？」佛言：「以五法住他自恣：以

實，不以虛；以時，不以非時；以有利益，不以

無利益；以慈心，不以惡意；以柔軟語，不以剛

強。」又問：「世尊！欲住他自恣，應幾法自籌量？」佛