摩訶僧祇律

國？』仙人答言：『以蜜塗樹葉而用養之。若到人

間以蜜和󰉓。』如是教令養之。漸漸還國遂到

人間。此鹿形貌端正色若天金，角白如珂，

目紫紺色，一切人見莫不雅奇。漸次行詣波羅

奈城，王聞鹿至，勅諸城內平治道路，掃灑燒

香、搥鍾擊鼓往迎鹿王。觀者如雲莫不歡喜，

慶賀大王吉祥遠至。夫人見已歡喜踊躍不

能自勝，以愛心重故前抱鹿王，以昔染污心

重故，令彼鹿王金色即滅。王告夫人：『此鹿金

色忽變當如之何？』夫人答王：『此今便是無施

之物，放使令去。』」爾時佛告諸比丘：「彼時金色

鹿王豈異人乎？今耶舍比丘是。時夫人者，今

耶舍母是。往昔已來曾作方便誘誑其子，令

墮貪著受諸苦惱。」佛告諸比丘：「依止毘舍離

比丘皆悉令集。」爾時世尊以是因緣向諸比

丘廣說過患事起，種種因緣呵責過患起已，

為諸比丘隨順說法：「有十事利益，如來、應供、

正遍知為諸弟子制戒、立說波羅提木叉法。

十事利益廣說如上。是故如來從今日當為

諸比丘制戒，未聞者令聞，已聞者當重聞。若

比丘於和合僧中受具足戒，行婬法，是比丘

得波羅夷，不共住。」

復次佛住毘舍離，廣說如上。時毘舍離城有

二離車子，信家非家、捨家出家，於毘耶離眾

所知識，能致供養四事具足。彼比丘時至，著

入聚落衣持鉢入城乞食，不能攝身口意繫

念在前，心意馳亂不攝諸根，染著色欲取色

淨相，欲心熾盛便作是念：「我著法服為此

欲事甚為不可，我當捨於法服著彼俗衣，七