摩訶僧祇律

巖山，有流泉浴池花果茂盛，即造彼山起立

精舍。彼於山中修習外道，得世俗定起五神

通。於春後月食諸果蓏四大不適，因其小行

不淨流出。時鹿愛群共相馳逐，渴乏求水

飲此小便，不淨著舌舐其產道，眾生行報不

可思議因是受胎，常在廬側食草飲水，至

期月滿產一小兒。爾時仙人出行採果，鹿產

難故即大悲鳴，仙人聞鹿鳴急謂為惡虫所

害，欲往救之，遂見生一小兒。仙人見已怪而

念曰：『云何畜生而生於人？』尋入定思惟，見本

因緣，即是我子。於彼小兒便生愛心，裹以皮

衣持歸養之。仙人抱舉鹿母乳之，漸漸長大

名為鹿斑。依母生故體斑似母，是故作字名

曰鹿斑。是童子漸漸長大至年七歲，遜弟尊

長、仁愛孝慈，採取水果供養仙人。是時仙人

念言：『天下可畏無過女人。』即便教誡子言：

『可畏之甚無過女人，敗正毀德靡不由之。』於

是教以禪定化以五通。如所說：

「『一切眾生類，靡不歸於死；

隨其業所趣，自受其果報。

為善者生天，惡行入地獄；

行道修梵行，漏盡得泥洹。』

「爾時仙人便即命終，於是童子淨修梵行得

外道四禪，起五神通有大神力，能移山住流

捫摸日月。爾時釋提桓因乘白龍象案行世

間，誰有孝順父母、供養沙門婆羅門，有能布

施持戒修梵行者？案行世界時見是仙人童

子，天帝念言：『若是童子欲求帝釋梵王，皆悉

能得，宜應早壞。』如所說：