摩訶僧祇律

物者，八種物，時分、夜分、七日、終身、隨物、重物、

不淨物、淨物、淨不淨物。向者，意趣選物向

僧。僧者，八種：比丘僧、比丘尼僧、客僧、去僧、

舊住僧、安居僧、和合僧、不和合僧。自向者，自

畜、自用、自入，尼薩耆波夜提。此物應僧中捨，

波夜提罪應悔過。若不捨而悔者，得越毘尼

罪。波夜提者，如上說。若有人來欲有布施，問

比丘言：「尊者！我欲布施，應施何處耶？」比丘應

答言：「隨汝心所敬處便與。」施主復問：「何處果

報多？」答言：「施僧果報多。」施主復問：「何等清

淨持戒，有功德僧？」比丘應答言：「僧無有犯戒

不清淨。」若人持物來施，比丘應語言：「施僧者

得大果報。」若言：「我已曾施僧，今正欲施尊者。」

比丘受者無罪。若人問比丘言：「我欲以此物

布施，為置何處，使我此物長見受用？」爾時

應語：「某甲比丘是坐禪、誦經、持戒，若施彼

者長見受用。」若知物向僧，迴向己，尼薩

耆波夜提。迴與餘人，波夜提。知物向此僧，迴

與餘僧者，越毘尼罪。知向此眾多人，迴與彼

眾多人，越毘尼罪。知物向此畜生，迴與餘畜

生，越毘尼心悔。知物向僧，自迴向己者，尼薩

耆波夜提。是物眾僧應不與，眾僧應受用，

是故說。

摩訶僧祇律卷第十一