摩訶僧祇律

故不捨。諸比丘尼以是因緣往白世尊。佛言：

「喚是比丘尼來。」來已佛具問上事：「汝實爾

不？」答言：「實爾。」佛語偷蘭難陀：「此是惡事，汝常

不聞我無量方便呵責佷戾、稱歎軟語耶？汝

云何佷戾？此非法、非律、非如佛教，不可以是

長養善法。」佛告大愛道：「依止舍衛城住比丘

尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼

瞋恚非理謗僧作是言：『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨

癡，僧依愛瞋怖癡，是故呵責是比丘尼。』諸

比丘尼應諫，作是言：『阿梨耶！莫作是語：「僧隨

愛、隨瞋、隨怖、隨癡，僧依愛、瞋。怖、癡。」何以故？僧

不隨愛、瞋、怖、癡。汝莫瞋恚，非理謗僧。』是比丘

尼，諸比丘尼諫時，堅持不捨者，應第二、第三

諫，捨是事善。若不捨，是法乃至三諫，僧伽

婆尸沙。」比丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。瞋

恚非理謗僧，屏處三諫不捨者，諫諫越比尼

罪；多人中亦爾。僧中初諫時，亦越比尼罪；諫

竟，偷蘭遮。第二初諫時，亦越比尼罪；諫竟，

偷蘭遮。第三初諫時，偷蘭遮；諫竟，僧伽婆尸

沙。成僧伽婆尸沙已，屏處、多人中、僧中，一切

越比尼罪、偷蘭遮，除八謗僧偷蘭遮，餘一切

合成一僧伽婆尸沙罪治。若中間止者，隨

止處治罪。是故世尊說。

佛住拘睒彌，闡陀母比丘尼，諸比丘尼共法

中如法如比尼教：「當學，莫犯。」自身作不可

共語，如闡陀戾語中廣說。乃至若比丘尼

自用戾語，諸比丘尼共法中如法、如律教，便

自用意作是言：「汝莫語我若好、若惡，我亦不

語汝若好、若惡。」諸比丘尼應諫彼比丘尼言：