摩訶僧祇律

者，應以兩羯利沙槃半知取，不得過。若不乞

自與，設得貴價細衣，受用無罪。比丘貴價市

衣受用無罪。

床褥乞自用、衣鉢直異用、

為眾減自用、畜鉢并畜衣、

棄衣後還取、擿衣受具足、

重衣及細輕。第二跋渠竟。

佛住舍衛城，爾時有載薪人駕車於店肆前

過，商人問言：「此賣索幾許？」答言：「一羯利沙

槃。」商人語言：「汝載此薪詣我家寫之，還過此，

當與汝價。」賣薪人即乘車經比丘尼精舍前

過時，偷蘭難陀比丘尼問言：「長壽！汝薪有主

買未？」答言：「已有。」「得幾？」答言：「一羯利沙槃。」即

語言：「我與汝兩羯利沙槃。」主貪利故即以與

之。其人下薪已還經店肆前過，商人語言：

「汝持直去。」答言：「我已賣與餘人。」問言：「賣得幾

許？」答言：「得兩羯利沙槃。」問言：「誰取？」答言：「偷

蘭難陀比丘尼。」商人嫌呵言：「此沙門尼何能

饒錢如是？」比丘尼聞已語大愛道，大愛道即

以此事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」

來已，問言：「汝實知他買已而益價取耶？」答言：

「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何知他市得而抄

買耶？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養

善法。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比

丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘

尼知他市得而抄買者，尼薩耆波夜提。」比丘

尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。市得者，

如店上商人。若比丘尼欲市物，知他已市不

得橫抄，應待前人不取，得取；亦應問前人：