摩訶僧祇律

伽婆尸沙罪治。若中間止，隨止處治罪。是故

說。

佛住迦維羅衛尼拘律樹釋氏精舍，時釋種

女母子出家。母在外道中出家，語女言：「我

今母子如何生離？汝可來此共住。」其女白言：

「我不得無故而來，當待有所因而來。」於是女

還與比丘尼共鬪，瞋言：「我今捨佛、捨法、捨僧，

捨說、捨共住共食、捨經論，我非比丘尼、非釋

種，諸外道亦有勝法修梵行處，我用是沙門

尼釋種為？我當於彼而修梵行。」諸比丘尼諫

是比丘尼言：「阿梨耶！莫捨佛、捨法、捨僧，乃至

莫捨釋種。捨佛者不善，乃至捨釋種者不善。」

一諫不止，二諫乃至三諫亦不止。諸比丘尼

語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。佛言：

「汝去先屏處三諫、多人中三諫、僧中三諫令捨

此事。」屏處諫者，屏處應問言：「汝實瞋恚言：

『我捨戒、我捨佛，乃至用沙門尼釋種為？當於

餘勝處修梵行。』耶？」答言：「實爾。」屏處應諫：「汝

莫捨戒、捨佛、捨法、捨僧，乃至捨沙門尼釋種。

捨佛者不善，乃至捨沙門尼釋種不善。我今

慈心，欲利益汝故諫汝。一諫已過，二諫在，

捨是事不？」答言：「不捨。」第二、第三亦如是，多人

中三諫亦爾。若不捨者，僧中應作求聽羯磨，

問如屏處中說，猶故不止。諸比丘尼以是因

緣往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」來已，佛

具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡

事，乃至非法、非律、不如佛教，不可以是長養

善法。」佛告大愛道：「依止迦維羅衛住比丘尼

皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼瞋