四分律

行、非隨順行，所不應為。云何破一鉢而

求多鉢畜？」世尊以無數方便呵責已，告諸

比丘：「此跋難陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：若比丘畜鉢

減五綴不漏，更求新鉢，為好故，尼薩耆波

逸提。彼比丘應往僧中捨，展轉取最下鉢

與之令持，乃至破應持，此是時。」比丘義如

上。五綴者，相去兩指間一綴。若比丘鉢破減

五綴不漏，更求新鉢，尼薩耆波逸提。若滿

五綴不漏，更求新鉢者，突吉羅。此尼薩耆

應捨與僧，是中捨者，於此住處僧中捨。

應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮、

右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某

甲比丘，鉢破減五綴不漏，更求新鉢，犯捨

墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人當作

白：「大德僧聽！此某甲比丘，鉢破減五綴不

漏，更求新鉢，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到

僧忍聽，我受此某甲比丘懺。白如是。」如是

白已受彼懺，當語彼人言：「自責汝心。」彼比

丘答言：「爾。」此比丘鉢若貴價好者應留置，

取最下不如者與之。應作白二羯磨，應如

是與。僧中當差堪能羯磨人如上，作如是

白：「大德僧聽！此某甲比丘，鉢破減五綴不

漏，更求新鉢，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到

僧忍聽，與此某甲比丘鉢。白如是。」「大德僧

聽！此某甲比丘，鉢破減五綴不漏，更求新

鉢，犯捨墮，今捨與僧。僧今與此某甲比丘