四分律

得著繩床木床間，不得著繩床木床角

頭，除暫著。不得立蕩鉢乃至足令鉢破。彼

比丘不應故壞鉢、不應故令失。若故壞，不

應作非鉢用。僧中捨鉢竟，不還者，突吉羅。

若教莫還者，突吉羅。若作淨施、若遣與人、

若故失、若故壞、若作非鉢用、若數數用，一

切突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，五綴

漏、若減五綴漏，更求新鉢。若從親里索、若

從出家人索、若為他索、他為己索、若不求

而得、若施僧鉢時當次得、若自有價

得買畜，一切不犯。不犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋

難陀釋子欲縫僧伽梨，入城至諸居士家

語言：「汝今知不？我欲縫僧伽梨，須線。」居

士即與線。復往餘居士家語言：「我欲縫

僧伽梨，須線。」如是處處乞，得線遂多。彼

作是念言：「我可更餘時異處索線縫僧伽

梨。比丘衣服難得，應辦三衣，我今寧可持

此線使織師織作三衣。」即持線往與織

師，彼手自作繀自看織。諸居士見已譏嫌

言：「汝等觀此跋難陀釋子，乃手自作繀、自

看織師織作三衣。」諸比丘聞，其中有少欲

知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難

陀：「云何多求線使織師織作三衣，手自作

繀、自看織師織作耶？」諸比丘往世尊所，頭

面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。

世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難