四分律

伽藍中，以此因緣語諸比丘。諸比丘聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責跋難陀言：「云何貪著從他乞衣？」諸比

丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因

緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘

僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何貪著從他乞衣？」以無數方便呵責已，告

諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘，若居士、

居士婦使織師為比丘織作衣，彼比丘便

往其家語織師言：『汝知不？此衣為我作，

好織令廣長堅緻，我當多少與汝價。』彼比

丘與價下至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」

如是世尊與比丘結戒。時諸居士自恣請與

比丘衣：「大德須何等衣耶？」諸比丘疑不敢

答。佛言：「若先自恣請與衣，應隨意答。」若居

士欲與比丘貴價衣，然比丘少欲知足、欲

得不如者，疑不敢索。佛言：「自今已去，聽少

欲知足索不如者隨意答。自今已去當如

是說戒：若比丘，居士、居士婦使織師為比

丘織作衣，彼比丘先不受自恣請，便往織

師所語言：『此衣為我作，與我極好織，令廣

大堅緻，我當少多與汝價。』是比丘與價乃

至一食直，若得衣，尼薩耆波逸提。」比丘義如

上。居士、居士婦如上。衣者，十種衣，如上。求

者，有二種，如上。若比丘，先不受自恣請便

往求衣，若得者，尼薩耆波逸提；不得衣者，