四分律

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者

難陀弟子善能勸化，跋難陀語言：「汝今與

我共人間行，當與汝衣。」答言：「可爾。」跋難陀

即先與衣，餘比丘語言：「汝以何事共跋難

陀人間行？跋難陀癡人，不知誦戒、不知

說戒、不知布薩、不知布薩羯磨。」彼比丘即

答言：「實爾者我不復隨行。」後餘時跋難陀

語言：「可共人間行。」即答言：「汝自去，我不

能隨汝去。」跋難陀語言：「我先所以與汝衣，

欲共人間行。汝今不欲去，還我衣來。」比丘

語言：「以見與衣，不復相還。」時跋難陀㥲

恚，即前強奪衣取，比丘高聲言：「莫爾！莫

爾！」比房諸比丘聞聲盡來集聚，問此比丘

言：「汝何以高聲大喚？」時比丘以此因緣具

向諸比丘說。諸比丘聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀

言：「云何與比丘衣，㥲恚還奪取耶？」嫌責已

往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因

緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，呵責

跋難陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何㥲恚還奪

他衣？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡

人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘

結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者

當如是說：若比丘先與比丘衣，後㥲恚，若

自奪、若教人奪取，還我衣來不與汝。

若比丘還衣，彼取衣者尼薩耆波逸提。」

比丘義如上。衣者，十種衣，如上。若比丘先