四分律

懺。白如是。」白已當受懺，應語彼比丘言：

「自責汝心。」比丘答言：「爾。」僧即應還此比丘

衣，作白二羯磨，應如是與。眾中當差堪能

羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲

比丘，多求線使非親里織師織作衣，犯捨

墮。今捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧今還此

比丘衣。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，多

求線使非親里織師織作衣，犯捨墮。今捨

與僧。僧今還此某甲比丘衣。誰諸長老忍僧

還此某甲比丘衣者默然，誰不忍者說。」「僧已

忍還彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事

如是持。」僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若有

人教言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若遣

與人、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若壞、

若燒、若作非衣、若數數著，一切突吉羅。比

丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，織師是親里，與

線者是親里，若自織作鉢囊、革屣囊、針氈，

若作禪帶、若作腰帶、若作帽、若作袜、若

作攝熱巾、裹革屣巾，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍

衛城中有一居士，是跋難陀釋子親友知識，

出好線令織師織作如是如是衣，與跋

難陀釋子。彼與織師線已往餘村。時彼

織師來至僧伽藍中，語跋難陀釋子言：「大

德！未曾有，是福德人。」問言：「以何事知我

是福德人？」答言：「某甲居士持此線見與，

言：『跋難陀釋子是我親友知識，為我織作