四分律

突吉羅。此尼薩耆當捨與僧、若眾多人、若

一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。捨

時應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座

禮、右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我

某甲比丘，先不受自恣請便往求得好衣，

犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人

當作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，先不

受自恣請便往求得好衣，犯捨墮，今捨與

僧。若僧時到僧忍聽，我受此比丘懺。白如

是。」作是白已，然後受懺。當語彼人言：

「自責汝心。」彼比丘報言：「爾。」僧即應還彼比

丘衣，白二羯磨如是與。僧中當差堪能羯

磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比

丘，先不受自恣請便往求得好衣，犯捨墮，

今捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧今還此比丘

衣。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，先不受自

恣請便往求得好衣，犯捨墮，今捨與僧。僧

今還此某甲比丘衣。誰諸長老忍僧還此比

丘衣者默然，誰不忍者說。」「僧已忍還此比

丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」彼比丘

僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若有人教言：

「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若遣與人、

若自作三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若

燒、若作非衣、若數數著，一切突吉羅。比丘

尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，先受自恣請往求

知足減少求，若從親里索、從出家人索、

或為他、或他為己、或不索而得者，不犯。

不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。