四分律

眾、法別眾、法和合眾羯磨說戒。「若彼比丘，

非法別眾羯磨說戒者，彼不成說戒。若非法

和合眾、法別眾羯磨說戒者，不成說戒。法和

合眾羯磨說戒者，此名為說戒。應如是說

戒，是我所教法。」時說戒日，眾僧集有僧事，

世尊告諸比丘：「寂靜！今僧有事。」有異比丘

白佛言：「大德！有病比丘不來。」佛言：「自今

已去聽與欲，受欲人當往受欲來，彼應如

是與欲。若言：『與汝欲。』成與欲。若言：『我說欲。』

成與欲。若言：『為我說欲。』成與欲。若現身相

與欲，成與欲。若言：『廣說與欲。』成與欲。若不

現身相，不口說欲者，不成與欲，當更與

欲。若受欲比丘，往病比丘所受欲，受欲

已便命過、若餘處行、若罷道、若入外道眾、

若入別部眾、若至戒場上、若明相出、若自

言犯邊罪、若犯比丘尼、若賊心作沙門、若

破二道、若黃門、若殺父母、若殺阿羅漢、

若鬪亂眾僧、若惡心出佛身血、若非人、若

畜生、若二形、若被舉、若滅擯、若應滅擯、若

神足在空、若離見聞處，不成與欲，應更

與餘者欲。若至中道，若至僧中，亦如是。若

受欲人，若睡、若入定、或忘，若不故作如是，

名為成與欲。若故不說者，突吉羅。若能如

是者善，若不能如是者，彼比丘應扶將

病比丘，若床、若繩床，上舁來至僧中。若慮

此病比丘，或能動病、或能死，一切眾僧應

往病比丘所，圍遶與作羯磨。若病者眾多，

能集一處者善。若不能者，諸比丘當出界

外作羯磨，更無方便得別眾作羯磨。」爾時