四分律

依誦戒比丘夏安居。安居中誦戒者命終、若

遠行、若休道、若至外道眾、若至別部眾中、

若犯邊罪、若犯比丘尼、若賊心作沙門、若

壞二道、若黃門、或殺父母、或殺阿羅漢、或

鬪亂眾僧、或惡心出佛身血、若非人、若畜

生、若二形，若後安居未至，當詣比近處結

後安居，若不者當請比近能誦戒者來過

安居。若已結後安居，諸比丘應詣比近處，

有學誦序者若誦四事者、若十三事者、

若二不定者、若三十事者、若九十事者、若誦

餘殘法者，彼各誦所得已，還至本住處教

一人使誦。若一人不能盡誦者，隨先所

誦得，各次第誦不得重誦。若爾者善，不者

但說法誦經已，從坐起而去。」爾時難陀，有

弟子聰明，善能營事。時跋難陀語言：「汝與我

人間遊行。」其人報言：「小留待我，往問和尚

還。」即往難陀所白言：「聽我與跋難陀人間

遊行。」難陀報言：「隨汝意。」時諸比丘聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌

責難陀：「汝云何聽弟子隨跋難陀人間遊行

耶？此人癡，不知戒、不知說戒、不知布

薩、不知布薩羯磨。」爾時諸比丘往詣佛

所，頭面禮足在一面坐，以此事具白佛。

佛爾時以此事集比丘僧，知而故問難陀

言：「汝實遣弟子與跋難陀人間遊行耶？

跋難陀癡人，不知戒、不知說戒、不知

布薩、不知布薩羯磨。」答言：「如是。」時世尊以

無數方便呵責難陀言：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應