四分律

比丘當授語。若故忘者，次第二比丘當代

說，即以次說不得重說。」爾時持欲清淨比

丘，有事起，或有僧事、佛事、法事、病比丘事。

時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「自今已去，

聽轉授欲清淨與餘比丘。當作如是言：『我

與眾多比丘受欲清淨，彼及我身如法僧

事與欲清淨。』」時六群比丘：「汝和尚阿闍梨及

字。」時諸比丘，以此事往白佛，佛言：「不得

汝和尚阿闍梨稱字。」時諸比丘相問：「汝和

尚阿闍梨字何等？」疑不敢稱字。諸比丘以

此事往白佛，佛言：「若有問者，聽稱和尚阿

闍梨字。若比丘，行波利婆沙、本日治、若摩

那埵、阿浮呵那時、若羯磨、若立制時、若受

戒時、若差人時、若解時，應稱和尚阿闍梨

字。」時比丘，有事因緣應稱字，疑不敢稱

和尚阿闍梨名字。時諸比丘往白佛，佛言：「若

有事因緣，聽稱和尚阿闍梨字。」若比丘

為事故與欲清淨，與欲已事休，便生疑不

敢就說戒處。諸比丘以此事往白佛，佛言：

「若事休應往，若不往當如法治。」時六群比

丘作如是念：「不往說戒處，恐餘比丘為我

作羯磨遮我說戒。」諸比丘往白佛，佛言：

「不應爾。」彼復作如是念：「我不往說戒處，

恐為我親厚知識作羯磨若遮說戒。」佛言：

「不應爾。」彼復作如是念：「我往說戒處不

坐，恐餘比丘為我作羯磨若遮說戒。」佛

言：「不應爾。」若為親厚知識往說戒處不

坐亦如是。爾時有住處，說戒日眾僧大集，

欲說戒時聞有賊來皆恐怖，從座起去