四分律

已去與欲時應與清淨。」應如是言：「我與汝

欲、清淨。」時六群比丘稱事言：「我以此事與

汝欲及清淨」。僧中有餘事起，時持欲比丘言：

「我持某事欲清淨來，不持餘事欲清淨

來。」以此事故有稽留，諸比丘皆疲惓。諸比

丘往白佛，佛言：「不應稱事與欲清淨，聽如

法僧事與欲清淨。」時受欲清淨比丘，或命

終、或休道、或入外道眾、或入別部眾、或至

戒場上、若明相出，諸比丘念言：「為失與欲

清淨不？」佛言：「失。」時受欲清淨比丘，遇道路

隔塞、有賊難、有惡獸難、若河水大涱不

得至，便從界外來至僧中與欲清淨，諸

比丘念言：「為失與欲清淨不？」佛言：「不失！自

今已去，聽與欲清淨比丘，若命難、梵行難、若

界內不得至僧中，聽從界外來至僧中

與欲清淨，如是不失與欲清淨，是我所說。」

時諸比丘，受一人與欲清淨已疑，不受二

人欲清淨。佛言：「聽受。」彼受二人欲清淨已

復疑，不受三人欲清淨，佛言：「聽受。」彼受三

人欲清淨疑，不受四人欲清淨，佛言：「聽受。」

佛言：「若能盡記識字者，隨能憶多少受。若

不能憶字者，當稱姓。不能記識姓者，當

稱相貌。若不能記相貌，但言眾多比丘如

法僧事與欲清淨。」時說戒日，一處有大眾來

集，說戒者聲音小，大眾不悉聞。諸比丘往

白佛，佛言：「自今已去聽當在眾中立說戒。

猶故不聞，應在眾中敷高座極令高好

座上說戒。猶故不聞，應作轉輪高座平

立手及在上座說戒，誦時若忘誤，次座