四分律

丘作如是念：『我曹扶將病比丘，或能增病、

或能死。』眾僧應盡來至病人所作羯磨自

恣。若有多比丘病集在一處者善，若不能

者，諸比丘應出界外作羯磨自恣，不應別

眾自恣。」爾時有比丘，受囑授自恣便命

過、若休道、若至戒場上、若至明相出，諸比

丘自念：「為失囑授自恣不？」佛言：「失。」爾時有

比丘，囑授自恣，二道斷、賊虎狼師子難、水

大漲、界內道斷不得往出界外持囑授

自恣來。諸比丘作如是念：「不失囑授自恣

不？」佛言：「不失。自今已去受囑授自恣比丘，

若有命難淨行難，界內無道，聽從界外持

囑授自恣來，我說不失囑授自恣。」諸比丘

受一人囑授自恣，畏慎不敢復受，即白佛，

佛言：「聽受。」時比丘受二人囑授自恣，畏慎

不敢復受，即白佛，佛言：「聽受。」時比丘受

三人囑授自恣，畏慎不敢受四人囑授自

恣，即白佛，佛言：「聽受，乃至隨能憶字多少

應受。若憶字盡應說字、若不憶字應說

姓、若說相貌、若言我受眾多比丘囑授自

恣。」彼如法僧事與欲說自恣，年少比丘不知

自恣，告諸比丘。諸比丘白佛，佛言：「自今已

去，應和尚阿闍梨教詔，若教憙忘不憶，

應使授自恣者教詔。若故復忘，應共句句

說。」若比丘受囑授自恣已，有事起，諸比丘

白佛，佛言：「自今已去，聽更轉與餘人，應

如是與：『我為眾多比丘受囑授自恣，我今

有事，為彼與欲，并復自與欲，如法僧事與

欲說自恣。』」彼比丘與欲竟事還息，彼畏慎：「我