四分律

是謂遮自恣。若遮無根無餘不作者，是謂

不遮自恣。若遮有根無餘作者，是謂遮自

恣。未說三語自恣，若遮，是謂不遮自恣。說

三語自恣竟，若遮自恣，是謂不遮自恣。當

三說自恣時，若遮自恣，是謂遮自恣。一說、

再說亦如是。遮自恣人，若身業不清淨、口

業不清淨、意業不清淨、無智不分明、不知

問、不能答，餘比丘應語此比丘：『止！長老！不

須起此鬪諍事，莫用此比丘語。』便應自

恣。若遮自恣人身業清淨，口意業不清淨、無

智不分明、不知問、不能答，餘比丘語此比

丘：『止！長老！不須起此鬪諍事，莫用此比丘

語。』便應自恣。若遮自恣人，身口業清淨，意

業不清淨、無智不分明、不知問、不能答，餘

比丘語此比丘：『止！長老！不須起此鬪諍事，

莫用此比丘語。』便應自恣。若遮自恣人，身

口意業清淨，有智分明，能問能答，餘比丘語

此比丘言：『汝以何事故，遮此比丘自恣

耶？為以犯戒故遮、破見故遮、破威儀故

遮耶？』若答言：『以犯戒故遮。』應問：『犯何等

戒？』若言犯波羅夷、若僧殘、偷蘭遮，是謂犯

戒。若言：『不以破戒故遮，以破見故遮。』應

問：『云何破見？』若言：『六十二見、諸邪見。』是謂

破見。若言：『不以破見，以破威儀故遮。』應問：

『云何破威儀？』若言：『犯波逸提、波羅提提舍尼、

突吉羅、惡說。』是謂破威儀。復應更問：『以何

事故遮他自恣耶？為以見故聞故疑故耶？』

若言：『見故。』應問：『見何事？云何見？汝何因

故見？彼比丘復以何因緣使汝見耶？汝