四分律

默然，誰不忍者說。此是第一羯磨竟。』如是

第二、第三說。『僧已忍為智慧等作呵責羯

磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』為作呵責

竟，五事不應作：一、不應授人大戒；二、不

應受人依止；三、不應畜沙彌；四、不應受

僧差教授比丘尼；五、若僧差不應教授，是

為呵責羯磨竟五事不應作。復有五事不

應作：不應說戒、若僧中問毘尼義不應

答、若眾僧差作羯磨不應作、若僧中揀

集智慧者共評論眾事不得在其例、若

僧差作信命不應作，是為呵責羯磨竟五

事不應作。復有五事不應作：不得早入

聚落、不得逼暮還、應親近比丘不應親

近外道、應好順從諸比丘教、不應作異語，

呵責竟五事不應作。復有五事不應作：眾

僧隨所犯為作呵責羯磨已、不應復更犯

此罪餘亦不應犯、若相似若從此生者、若

復重於此、不應嫌羯磨及羯磨人，呵責竟

五事不應作。復有五事不應作：善比丘

為敷座供養不應受、不應受他洗足、不

應受他安洗足物、不應受他拭革屣、不

應受他揩摩身，呵責羯磨竟五事不應作。

復有五事不應作：不應受善比丘禮拜、合

掌問訊、迎逆、持衣鉢，呵責羯磨竟五事不

應作。復有五事不應作：不應舉善比丘、

為作憶念作自言、不應證他事、不應遮

布薩自恣、不應共善比丘諍，是為呵責竟

五事不應作。應如是作。」眾僧為智慧、盧醯

那作呵責白四羯磨竟，諸比丘白佛，佛言：