四分律

比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何汝共諸白衣雜

住而相親附，癡無所知多犯眾罪不順佛

法？」呵責已告諸比丘：「聽僧為僧芻比丘作

依止白四羯磨。應如是作，集僧，集僧已與

作舉，作舉已與作憶念，作憶念已與

罪。眾中當差堪能作羯磨者如上，作如是

白：『大德僧聽！此僧芻比丘，癡無所知多犯

眾罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。若

僧時到僧忍聽，與僧芻比丘作依止羯磨。

白如是。』『大德僧聽！僧芻比丘，癡無所知多

犯眾罪，共白衣雜住而相親附不順佛法。

僧今為僧芻比丘作依止羯磨。誰諸長老

忍僧為僧芻比丘作依止羯磨者默然，誰

不忍者說。此是第一羯磨。』第二、第三亦如

是說。『僧已忍為僧芻比丘作依止羯磨竟，

僧忍，默然故，是事如是持。』作依止羯磨竟，

五事不應作：不得授人大戒，乃至不得

與善比丘共鬪。應如是作。」是中眾僧與僧

芻比丘作依止白四羯磨竟，諸比丘白佛，

佛言：「有三法、有五法，得作依止羯磨、不

得作依止羯磨，如上。」彼稱方作依止羯磨，

彼方破壞人民反叛，佛言：「不應稱方作依

止羯磨。」彼稱國土作依止羯磨，彼國土破壞

人民散亂，佛言：「不應稱國土作依止羯磨。」

彼稱住處作依止羯磨，彼住處人民破壞，佛

言：「不應稱住處作依止羯磨。」彼稱人作依

止羯磨，彼人或破戒、或破見、或破威儀、或被

舉、或滅擯、或應滅擯，不能增益沙門法，佛