四分律

言：「不應稱人作依止羯磨。」彼稱安居作依

止羯磨，彼人安居中得智慧，佛言：「不應

依安居作依止羯磨，聽語言：『汝應受依

止住。』」爾時僧芻比丘，與聚落中比丘親厚，多

聞、智慧、善能語言。僧芻比丘，即往彼所學

法毘尼，安居中得智慧，隨順眾僧不敢違

逆，從眾僧乞解依止羯磨。諸比丘白佛，佛

言：「若僧芻比丘，隨順眾僧不敢違逆，從眾

僧乞解依止羯磨，應與解作白四羯磨。

有五法不應與解依止羯磨：從與人受

大戒乃至與善比丘共鬪。有五法應與

解依止羯磨：從不與人授大戒乃至不與

善比丘共鬪，如是五法應與解依止羯磨。

應如是解，彼被依止羯磨者應來至僧中，

偏露右肩、脫革屣、右膝著地，合掌作如是

白：『大德僧聽！我比丘某甲，僧與我作依止

羯磨。我今隨順眾僧，從僧乞解依止羯磨。

願僧慈愍故，為我解依止羯磨。』如是第二、

第三白。眾中應差堪能作羯磨者如上，作

如是白：『大德僧聽！某甲比丘，僧與作依止

羯磨。彼隨順眾僧不敢違逆，從僧乞解依

止羯磨。若僧時到僧忍聽，僧今為某甲比丘

解依止羯磨。白如是。』『大德僧聽！某甲比丘，

僧為作依止羯磨。隨順眾僧不敢違逆，從

僧乞解依止羯磨。僧今與某甲比丘解依

止羯磨。誰諸長老忍僧與某甲比丘解依

止羯磨者默然，誰不忍者說。是初羯磨。』如

是第二第三說。『僧已忍與某甲比丘解依

止羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時世