四分律

定、正受，而作此麁言。辦具如是上饌美食，

方求胡麻滓用作何等？」彼作如是言：「居士

罵我，我今欲去。」居士言：「大德善法！我不惡

言，亦不罵詈。大德善法！可樂在此密林中

住，我當供給衣被、臥具、飲食、湯藥。」彼作如

是言：「居士罵我，我欲去。」即問言：「大德！欲

至何處去？」答言：「我欲至舍衛國世尊所。」居

士言：「如我所共言語具白世尊，無令增

減。何以故？汝當還來至我所。」爾時善法比

丘，持衣鉢詣世尊所，頭面禮足已却坐一

面。時世尊慰問諸比丘：「住止安樂不？不以

飲食疲苦耶？」答言：「住止安樂，不以飲食為

苦。」以居士所言之事具白世尊，無有增

減。爾時世尊以無數方便呵責善法比丘

言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非

隨順行，所不應為。云何，善法！彼居士有

信樂，作檀越多有利益供給眾僧，乃以下

賤言罵他？」時世尊呵責善法已，告諸比丘：

「聽諸比丘為善法比丘作遮不至白衣家白

四羯磨。有五法比丘不應為作遮不至白

衣家羯磨：不恭敬父母、不敬沙門婆羅門、

所應持者而不堅持，有如是五法，僧不

應與作遮不至白衣家羯磨。有五法應為

作遮不至白衣家羯磨：恭敬父母、沙門婆羅

門、所應持者堅持不捨，有如是五法，僧

應為作遮不至白衣家羯磨。比丘有十法，

應與作遮不至白衣家羯磨：惡說罵白衣

家、方便令白衣家損減、作無利、作無住處、

鬪亂白衣、於白衣前謗佛法僧、在白衣前