十誦律

殺是畜生。疑者，是中無屠賣家，又無自死者，

是人凶惡，能故奪畜生命。癡人！如是三種肉

我不聽噉。癡人！我聽噉三種淨肉。何等三？不

見、不聞、不疑。不見者，不自眼見為我故殺

是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺

是畜生。不疑者，是中有屠兒，是人慈心，不能

奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。癡人！若大

祠，所謂象祠、馬祠、人祠、和闍毘耶祠、三若波

陀祠、隨意祠，若諸世會殺生處祠，如是大祠

世會中，不聽沙門釋子噉肉。何以故？是大

祠世會，皆為客故。」佛說是已，即從坐起入

室坐禪。爾時調達作是言：「我調達僧中唱言：

『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應盡形一

食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比

丘，憙樂是五法者，便起捉籌。」唱已調達及四

伴即起捉籌。調達第二復作是言：「我調達僧

中唱言：『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應

盡形一食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』

隨何比丘，喜樂是五法者，便起捉籌。」唱第二

語已，有二百五十比丘，從坐起捉籌。調達第

三復作是言：「我調達僧中唱言：『比丘應盡形

著納衣、應盡形乞食、應盡形一食、應盡形露

地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比丘，憙樂是五

法者，便起捉籌。」第三唱已，復有二百五十比

丘，從坐起捉籌。爾時調達，即將是眾還自住

處，更立法制。調達作是言：「應盡形著納衣、應

盡形乞食、應盡形一食、應盡形露地住、應

盡形不噉肉魚，隨何比丘，不憙樂、不忍受是

五法者，是人去我等遠，與我別異不共語。」世