十誦律

足右遶還自房，所受僧臥具床榻盡以還僧。

持衣鉢入如是定，於閻浮提沒瞿耶尼現，到

已多教化優婆塞、優婆夷，多畜弟子，起僧坊

房舍，畜共行弟子、近行弟子，廣宣佛法。佛爾

時遣賓頭盧去不久集比丘僧，集僧已語諸

比丘：「從今不聽畜八種鉢。何等八？金鉢、銀鉢、

琉璃鉢、摩尼珠鉢、銅鉢、白鑞鉢、木鉢、石鉢。畜

者，突吉羅。聽汝等畜二種鉢：鐵鉢、瓦鉢。」瓦鉢

喜破，佛言：「綴用。」優波離問佛：「以何物綴？」佛

言：「應用毛、芻摩、劫貝、麻、文闍草、婆婆草。」彼

國多熱故，綴中生虫。佛言：「應解綴，曬已還

綴。」諸比丘日日解曬還綴疲極。有一比丘能

鍛銅，是比丘白佛言：「願聽以二種物綴鉢：若

鐵、若銅。」佛言：「聽用若鐵、若銅。」

佛在舍衛國。爾時有比丘起欲心故，自截

男根苦惱垂死。諸比丘以是事白佛，佛言：「汝

等看是癡人！應斷異，所斷異。應斷者，貪欲、瞋

恚、愚癡。」如是呵已語諸比丘：「從今不聽斷男

根。斷者，偷蘭遮。」復有比丘為作浴破薪故，

毒蛇從朽木中出囓比丘指。比丘作是念：「此

毒必入身。」即自斷指，由是指撅。諸居士入

寺中見比丘撅指，作是言：「沙門釋子亦有

撅指。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是

事心不喜，是事白佛。佛種種因緣呵責：「云

何名比丘，自斷指？」如是呵已語諸比丘：「從今

不應自斷指。自斷指者，突吉羅。」佛言：「從今

有如是因緣，聽以繩纏指，以刀刺出毒。」有六

群比丘往觀伎樂歌舞，諸居士呵責言：「諸沙

門釋子自言：『善好有德。』往觀聽伎樂歌舞，如