十誦律

清淨。看洗脚處有水不？」言：「無。」「看淨水瓶、常用

水瓶有水不？」言：「無。」作是言：「將是比丘來。」即

將來下，問言：「大德！有火不？」答言：「無。」「有鑽火

具不？欲鑽火。」答言：「無。」「大德！我等飢，有食不？」

答言：「無。」問：「有食器不？我欲作食。」答言：「無。」「大

德！我等渴，有水不？」答言：「無。」「有取水器不？」答

言：「無。」「大德！是沙門釋子清淨，有洗脚水不？有

淨水瓶、常用水瓶不？」答言：「無。」又問：「大德！我欲

至彼聚落，示教我道處。」答言：「不知。」又問：「時

節早晚？」答言：「不知。」又問：「今是何日？」答言：「不

知。」又言：「作唄？」答言：「不能。」又言：「呪願？」答言：「不

能。」又言：「讚法？」答言：「不能。」是賊共相謂言：「此

阿練若比丘，無一阿練若法，是比丘當不能

自活故出家，當熟打之。」即以手脚打是比

丘已捨去。是比丘大受苦惱，以是事語諸比

丘，諸比丘以是事白佛。佛以是事集比丘僧，

語諸比丘：「從今當教阿練若比丘儀法。應學

是法，從今阿練若比丘，有人來先應共語，好

正憶念和悅顏色，不應垂頭，應言：『善來。』應畜

火及火鑽，應畜食、食器，應畜水、水器，應畜洗

脚水、水器，淨水瓶、常用水瓶盛滿水，應知道

知日、知時、知夜、知夜分，應知星宿，應學星宿

法，應誦修多羅、毘尼、阿毘曇，應學解修多羅、

毘尼、阿毘曇，應知初禪、二禪、三禪、四禪、須陀

洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。若未得者，應知

誦讀，不應畜日珠月珠，如是法應廣知。應畜

禪杖，如《瞿尼沙修多羅》中廣說，應修行之。」

佛在舍衛國。阿耆達婆羅門擔釋俱梨餅，往

到佛所與佛，佛言：「分與僧。」即分與僧已，在佛