根本說一切有部毘奈耶

中最為殊勝，得諸無畏降伏魔怨、震大雷音

作師子吼，晝夜六時常以佛眼觀察世間，誰

增？誰減？誰遭苦厄？誰向惡趣？誰陷欲泥？誰堪

受化？作何方便拔濟令出。無聖財者令得聖

財，以智安膳那破無明膜，無善根者令種

善根，有善根者令其增長，置人天路安隱無

礙趣涅槃城。如有說言：

「假使大海潮，或失於期限；

佛於所化者，濟度不過時。

如母有一兒，常護其身命；

佛於所化者，愍念過於彼。

佛於諸有情，慈念不捨離；

思濟其苦難，如母牛隨犢。」

爾時世尊作如是念：「此摩竭魚今遭苦厄，於

先佛所已植善根，我因魚故施大教網化度

有情，宜往勝慧河側。」諸佛常法未入涅槃安

住於世，為欲憐愍所化有情，時往㮈洛迦、傍

生、餓鬼、人、天諸趣，或往屍林或往河處。今由

此事世尊欲往勝慧河邊，即便微笑口中出

五色光，或時下照或復上昇，其光下者至無

間獄并餘地獄，若受炎熱皆得清涼，若處寒

氷便獲溫暖，彼諸有情各得安樂，皆作是念：

「我與汝等為從地獄死，生餘處耶？」爾時世尊

令彼有情生信心已，復現餘相，彼見相已皆

作是念：「我等不於此死而生餘處，然我必由

無上大聖威德力故，令我身心現受安樂。」既

生敬信能滅諸苦，於人天趣受勝妙身，當為

法器見真諦理。其上昇者至色究竟天，光中

演說苦空無常無我等法，并說二伽他曰：