根本說一切有部毘奈耶

其數已多，所有經典未知多少？』報曰：『苾芻經

典總有三藏。』問曰：『其一一藏數量如何？』報言：

『一藏頌有十萬。』問曰：『在家俗侶頗得聞不？』報

言：『得聞二藏，謂論及經。毘奈耶教是出家軌

式，俗不合聞。』劫比羅便作是念：『其激論法不

許他知。』作斯念已白苾芻曰：『仁今為我且說

少多佛家要義。』苾芻便念：『此婆羅門是論難

者，為稱量我而發斯問？為當不解而見請耶？

我今試之。』誦伽他曰：

「『何處流當止？何處道應行？

世間苦樂事，何處當窮盡？』

「說伽他已，而報之曰：『婆羅門！汝當為我解斯

頌義。』時劫比羅於諸明處周遍思量，盡其慧

解莫測其義。云何流止？云何道行？即便四顧

勿有餘人見聞於我，遂作是念：『若於此處有

證義人，即令我身交被挫折。』便行矯詐報苾

芻曰：『我觀此頌宗緒綿長其義深遠，汝宜且

向婆羅痆斯，我有少緣當行鹿苑，不可倉卒

為陳其義，後時重會解亦不難。』既言別已詣

鹿林中，見諸苾芻讀誦禪思勤求出道，深生

敬信即自思念：『誰復不顧後世情懷慘毒，於

斯智者興覓過心共申狂論？』作是念已遂還

本居。母見問曰：『汝已摧破迦攝波弟子？』即

白母曰：『看母意趣，欲得亡失現居封邑。』母告

子曰：『所說何義？』兒即報曰：『試往鹿林路逢苾

芻。』並悉如前具報於母。母既聞已報曰：『若

如是者，汝今宜可學於佛法。』白言：『欲學何事？』

報曰：『彼論義法不教俗旅，汝可出家從其受

學。』復白母曰：『寧容勝族於雜類中為小因緣