根本說一切有部毘奈耶

礙，我師若見必懷慚恥。』其師報曰：『地豐珍寶

人多俊乂，我豈自說區宇之內唯我一人

更無勝者？』復白師曰：『若如是者我今樂去，一

遍觀方國，二洗沐仙河，於大論師伏膺受業，

降伏諸論、談吐激揚、發起名譽、多獲財利。』時婆

羅門性少緣務愛愍學徒，報諸人曰：『汝等宜

應將我資具，鹿皮疎服、三拒君持并祠祀器，

我今與汝，俱去尋師。』彼便受教共往中國。所

至城邑興大論場，諸來論者皆被挫折，壞其

車輿懷慚而歸；或以灰瓶打其頭上，如教射

處烏鳥散飛；或有繒蓋幢幡遠近迎接，咸稱

弟子隨從而行。時婆羅門漸次遊行，所過城

邑皆為上首，至婆羅痆斯城便自生念：『我今

何故捨其根本而取枝條？凡有聰明解激論

者，及餘學士咸在王庭，我今宜應自詣王所。』

作是念已即便往詣訖栗枳王。既至王所為

王呪願：『願王降伏諸怨，長命無病。』作是言已

在一面坐，而啟王曰：『大王當知！我於本國頗

亦尋師，曾習少多書論文字，欲於王所建立

論端，敢共諸人略申激難。』王既聞已命大臣

曰：『今我國中有談論者，堪與此人共為酬對

不？』白言：『有。』問：『在何處？』白言：『在某聚落，有婆

羅門名劫比羅設摩，善解四明及餘書論，能

立己義善破他宗，大智聰明如火騰焰，於眾

人中而為上首。』王曰：『可喚將來。』大臣奉教便

喚論師。既至王所，呪願同前，在一面坐。大臣

啟曰：『此是所喚解論大師。』王曰：『善哉大師！頗

能對我與婆羅門共相問難不？』答曰：『我能。』王

勅臣曰：『卿今宜可嚴飾論場，立、敵兩朋善為