根本說一切有部毘奈耶

希。』其父聞已便即思念：『世間之人皆欲子

勝，今劫比羅道藝勝我，當以五百童子而委

付之。』便告子曰：『汝今道藝勝我，此五百人汝

當教誨。』即依父命教五百人。父捨學徒無復

餘事，隨心所樂在處遊行。彼於異時往施鹿

林所詣一苾芻白言：『聖者！此之文句其義云

何？』苾芻答曰：『賢首！汝今不應作如是問，若作

此問義不周悉，應如是問方得圓滿。』時婆羅

門既被教訶，便即生念：『我所致問尚不堪任，

況能與之共為敵論。』於苾芻處生敬信心，於

時時中請就家食。時婆羅門後便染患，告其

子曰：『日月所臨處更無餘人與汝等者，我命

終後於諸論場汝無疑懼，唯除迦攝波佛聲

聞弟子。何以故？彼宗寬廣甚深難測，世論不

能伏、俗智不能知，眾一其心不求名利，故汝

不應共為論激。』子言：『甚善。』時婆羅門所患漸

增，雖加湯藥日就羸困，如有說云：

「『積聚皆銷散，崇高必墮落，

合會終別離，有命咸歸死。』

「時婆羅門即便命終。其子與諸眷屬，以五綵

繒輿送至屍林，以火焚訖懷憂而住。諸餘論

師聞彼父死，共相告曰：『仁等當知，彼善論婆

羅門今已身死，我等宜往詣訖栗枳王請申

論事。』即便共往。既至王所呪願王已，便啟

王曰：『我等曾於師邊少學文字，敢欲親對王

所建立論端。』王告臣曰：『卿今宜往命彼論師。』

大臣答曰：『彼師已死。』王曰：『由此緣故，如場中

鳥雀今並競來。然彼大師頗有兒息及兄弟

耶？』大臣白言：『有子名劫比羅。』王曰：『宜可命