根本說一切有部毘奈耶

此是初羯磨。』第二、第三亦如是說。」結文准

知。

時諸苾芻受佛教已，依法而諫當諫之時，闡

陀苾芻如前所說，而云：「我說實爾，餘皆虛妄。」

時諸苾芻以此因緣具白世尊：「大德！我等奉

教以白四法諫闡陀時，然彼不受諫語，而云：

『我說實爾，餘皆虛妄。』」爾時世尊以此因緣集

苾芻眾，知而故問，廣說如前：「汝闡陀！何故堅

執不捨？」種種呵責已，乃至「我觀十利，為諸弟

子制其學處，應如是說：

「若復苾芻惡性不受人語，諸苾芻於佛所說

戒經中如法如律勸誨之時，不受諫語，言：『諸

大德！莫向我說少許若好、若惡，我亦不向諸

大德說若好、若惡。諸大德止！莫勸我、莫論說

我。』諸苾芻語是苾芻言：『具壽！汝莫不受諫語，

諸苾芻於戒經中如法如律勸誨之時，應受

諫語。具壽如法諫諸苾芻，諸苾芻亦如法諫

具壽，如是如來、應、正等覺佛聲聞眾便得增

長共相諫誨。具壽！汝應捨此事。』諸苾芻如是

諫時，捨者善。若不捨者，應可再三慇懃正諫，

時隨教應詰令捨是事。捨者善，若不捨者僧

伽伐尸沙。」

若復苾芻者，謂是闡陀，若更有餘如是流類。

惡性不受人語者，若善苾芻以隨順言不違

正理正勸諫時，自用己情不相領納。諸苾芻

者，謂此法中人。於佛所說戒經中者，佛謂大

師，於戒經中說四波羅市迦、十三僧伽伐尸

沙、二不定、三十泥薩祇波逸底迦、九十波逸

底迦、四波羅底提舍尼眾多學法、七滅諍法。