根本說一切有部毘奈耶

不持不捨、不作法不與他，至十一日明相出

時，泥薩祇波逸底迦。

若苾芻一日得衣、二日不得衣，三日得衣乃

至十日得衣，不為持等，至十一日明相出，九

日中所得衣，皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至

八日等所得衣，作句日數多少准事應知。

若苾芻一日得衣、二日得衣，彼苾芻於十日

內，前所得衣應持，後所得衣應捨等；或可

翻此，若不作法，至十一日明相出時，二日中

所得衣，皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至三日

等得衣准事應知。若苾芻一日得二衣，乃至

二日等得衣，應同前作法。若不作法，至十一

日明相出，皆泥薩祇波逸底迦。

若苾芻一日得眾多衣，若前若後應持一衣，

餘皆作法。若不作法，至十一日明相出時，皆

泥薩祇波逸底迦。若苾芻一日得眾多衣，二

日已去亦得眾多衣，作法同前。若不作法，至

十一日明相出時，得罪同前。此等皆是由前

染後相續生過故。若苾芻犯泥薩祇衣，此衣

不捨，不經宿，其罪不說悔，若得餘衣皆犯

捨墮。若苾芻其泥薩祇衣雖捨，而不經宿，罪

不說悔，餘所得衣並犯捨墮。若捨衣、經宿而

罪不說悔，得所餘衣並犯捨墮，由前染故。若

苾芻畜長衣已犯捨墮不為三事，凡所得衣、若

鉢鉢絡、水羅腰絛，乃至隨有所得沙門資具

養命之緣，並泥薩祇波逸底迦，由前染故。若

捨衣、經宿、其罪說悔，得所餘衣並皆無犯。又

無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。