根本說一切有部毘奈耶

毘奈耶者，不於眾中說毘奈耶。其得法苾芻

不依教者得越法罪。若此苾芻心生恭敬隨

順無違者，應於界內從眾乞解。若眾知彼人

悉皆依實無違背者，應為作解。同前集僧已，

其得法苾芻如常威儀致敬已，於上座前蹲

居合掌作如是言：『大德僧伽聽！我名某甲，

僧伽與作覓罪自相法。我心恭敬隨順無違，

今於界內從眾乞解。眾僧為我作羯磨者，其

事皆捨不敢違逆，唯願僧伽為我解覓罪自

相羯磨，慈愍故！』如是再三。次一苾芻為作羯

磨。」其不定法，初與第三事多相似，於中別

者，即如初在室羅伐城，鄔陀夷苾芻與故二

笈多是起犯人，鹿子母毘舍佉鄔波斯迦而

說其事。第二在王舍城，室利迦苾芻長者

婦善生，鄔褒灑陀鄔波斯迦前據三事，是堪

行婬屏障之處。後是二事在不堪行婬處，此

為異相。應如是說：

「若復苾芻獨與一女人，在非屏障不堪行婬

處坐。有正信鄔波斯迦，於二法中隨一而說：

若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。彼坐苾芻自言

其事者，於二法中應隨一一法治。彼苾芻若

僧伽伐尸沙、若波逸底迦，或以鄔波斯迦所

說事治彼苾芻。是名不定法。」二不定法竟。

4三十泥薩祇波逸底迦法三十泥薩祇波逸底迦法

初攝頌曰：

持離畜浣衣，取衣乞過受，

同價及別主，遣使送衣直。

1有長衣不分別學處有長衣不分別學處第一

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時諸苾芻