根本說一切有部毘奈耶

戲笑亦不敢麁言。』而彼孩子由浣盆中欲棄

於外，家人因此名作浣盆。其浣盆孩子凡所

餐膳與父同食，有請喚處携以俱行。「後於異

時其婆羅門身嬰疾病，告長子月光曰：『我亡

之後汝無所乏，浣盆童子年在幼稚，當須憂

念苦樂是同。』于時月光敬受父教。其父雖加

藥餌不見瘳損，因即命終。如有頌曰：

「『積聚皆消散，崇高必墮落；

合會終別離，有命咸歸死。』

「時婆羅門既身亡已，妻子親族悲號啼泣，以

雜色繒綵嚴飾喪輿，送往屍林如法燒已，還

歸本處懷憂而住。于時月光命浣盆曰：『爾來

共我一處同食。』其母報曰：『汝不應共婢兒同

食。』兒告母曰：『比來常云是我之弟，如何今

日忽作婢兒？』便報子曰：『汝父在時稟性暴惡，

誰復敢對喚作婢兒？』于時浣盆聞斯語已，往

親母所白其母曰：『我豈實是婢所生耶？』母便

報曰：『皆由往業，誰復婢兒強弱相𣣋自是常

事，此婆羅門婦極是惡行，汝今宜可自活他

鄉。』于時浣盆即便辭母客遊他邑，即自改名

號為月靜。「是時月靜漸次遊行至室羅伐城，

時此城中有大臣婆羅門，唯有一女儀容端

正人所樂觀，年漸長成可為婚禮。時婆羅門

遂作是念：『我之少女不求族望、不覓錢財、不

為容色而作婚娉。若其有人能於我所學四

明論善通達者，我當娉之。』是時月靜客遊他

鄉情存學業，詣婆羅門所而白之曰：『我今意

欲就大師處習四明論。』問曰：『汝從何來？』答曰：

『我從石砌城來。』問曰：『彼城人物汝並識不？』答