根本說一切有部毘奈耶

經者，是比次略詮義。依如是等法律勸誨之

時，不受他語自守惡性堅執而住。諸大德莫

向我說若好若惡等者，謂好事不須勸、惡事

勿相遮，此等皆是別諫之詞。大德止者，更重

慇懃彰不受語，乃至三諫廣說如前。此中犯

相其事云何？知諸苾芻如法諫時，得罪輕重

亦如前說。

時諸苾芻咸皆有疑，白佛言：「世尊！此闡陀苾

芻有何因緣，依託如來族望勢力，對諸善好

苾芻前自恃傲慢作𣣋辱語？」佛告諸苾芻：

「闡陀苾芻非但今日恃託我故慢諸苾芻，於

過去世亦恃託我，於諸善好婆羅門居士中，

自衒己身亦為憍慢。汝今應聽！於往昔時石

砌城中，有婆羅門名曰月子，於同類族娶女

為妻，未久之間便誕一息，與其立字名為月

光。年漸長大，頗知家業。後於異時，其婆羅門

身嬰病苦，彼之妻子捨而不問。其家有婢作

如是念：『此婆羅門於日日中百過舉手，以求

衣食資給我等，今遭病苦妻子不問。彼既是

我曹主，不相看侍是所不應。』即便往詣醫人

之處，告言：『賢首！仁識月子婆羅門不？』醫人報

言：『我先曾識，今者如何？』其婢報曰：『今遭病苦，

妻子不問。仁今為我，可處藥方。』醫人答曰：『彼

之妻子既其不問，更有何人為作瞻養？』婢曰：

『唯我看侍。』醫人即為依病處方。婢親供給，蒙

加藥餌，病得痊瘳。時婆羅門便生是念：『我遭

疾苦妻子不問，我今得活皆是使女之恩，既

有劬勞寧容不報。』命使女曰：『賢首！我遭病苦，

妻子不問。我今得活，皆是汝恩。汝欲何求？皆