根本薩婆多部律攝

須和合，於八月十四日總白僧伽言：「諸大德！

可於明日眾應同聚張羯恥那衣。」至時眾集，

秉白二法，差具五德者作張羯恥那衣人。次

為白二持衣付之。彼受衣已，應共諸苾芻作

浣染等事，乃至能行二三針者皆共助作。其

作衣人或二、或三生如是念：「此衣我與僧伽，

當張作羯恥那、現張作羯恥那、已張作羯恥

那。」於此三心但為後二亦成作法。若不作者

得惡作罪。餘處坐夏來此請作，張衣之人亦

成張衣。其張衣人當於八月十五日，白僧伽

云：「明日我當為大德僧伽張羯恥那衣。仁等

皆可於自三衣，並須捨已持至眾中。」既至明

日，張衣之人應以塗香燒香，及諸花彩嚴飾

供養羯恥那衣已，置淨盤上。擎向眾首，在

上座前捧衣而住，作如是白：「大德僧伽聽！

此衣僧伽許張作羯恥那。我苾芻某甲，僧伽

今差作張羯恥那人。我某甲是張羯恥那

人，我以此衣當為僧伽張羯恥那。」第二、第三

亦如是說。即於上座前舒張其衣。上座告曰：

「善哉！張衣，極善張衣。此有利養及以饒益，我

當獲之。」如是乃至眾末。其張衣人不應持此

羯恥那衣，往大小行處及煙火舍，不住露地

不向界外，設有緣行不應經宿，若至隨意日

王增閏月者，苾芻但可依自安居受羯恥那

衣，不隨王法。僧伽若破，法黨應為；若兩眾共

作張衣，所得利養法黨應受。

何者衣財合張作羯恥那？於安居中多獲

衣者，應取其一為羯恥那，餘隨意分。要是

新衣已浣染者，未曾披著及非急施衣，若僧