根本薩婆多部律攝

言避就者，若著三衣并餘衣服，應善將護。若

蟲蟻食、牛嚼、鼠齧、崖岸欲崩、火燒、風飄、水漬、

盜賊，如是之處皆不應置衣。若上價緂阿蘭、

若中，則不應畜，應安村內，於苦葉上時曬

曝之。房無戶扇及無苾芻，不應止宿。若不

將大衣不應出外。有五因緣聽留大衣：一、處

有苾芻并有門扇；二、疑天雨；三、渡江河恐有

傾覆；四、在羯恥那衣時中；五、得離衣法。若衣

緣斷壞者，應以物帖，或用線繚。若身著衣，

不於澁鞕地、木石、糞掃無坐物處放身而坐，

應作木枮揩磨令淨，或為草稕以物纏裹，隨

意大小用以為座。若作務時，應須善護勿令

泥土污衣。若遊行時有蕀刺處，應可褰衣不

令垂破。若應浣不浣、應縫染不縫染，皆得惡

作。著僧伽胝不應作務，不在道行、不裹身

坐及披而臥，不赤體披。禮拜之時，衣勿拂

地。不裹膝頭，亦不於下二衣上坐臥。若無餘

物，聽用為襯坐臥無犯。然於臥時少睡多

覺，亦不應隨處而臥。若夢中多流泄者，應以

衣物掩身繫勿令脫。在不淨地不應安衣。若

有俗人，苾芻不應自擔衣物，其長毛緂不應

輒披。若多蟣虱，以餘衣替。所著衣服應數觀

察，可委信處應寄其衣，是名避就。

言棄捨者，若人稟性愛多衣者，三衣之外並

應捨棄，由貪好衣嬈亂心故，增長耽著障

道眼故，應著糞掃衣。愛細滑衣者，應著氈毛

衣。著糞掃衣人及住屍林人，僧祇好物不應

受用，所謂衣帔雜色褥等。凡著屍衣人不應

入寺，不禮制底。若欲旋禮應離一尋，亦不應