根本薩婆多部律攝

過十日時但得惡作，以不淨故。凡是已犯泥

薩祇物，或被蟲蟻食損、或被飄燒、或時失

壞，但須說罪，無物可捨。於餘學處，類此應知。

若十日內衣有損失者無犯。或時物少不滿

一肘，或復聾盲而不聞見，或是己物寄他，或

作未得想。斯皆無犯。得衣五日即顛狂者，後

若得心，更開五日。餘義通塞，准事應思。

2離三衣學處離三衣學處第二

佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻寄他衣

服，著上下衣隨意遊行，不善護身，受寄衣人

復多營務。由離衣事煩惱同前，制斯學處。

「若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出，於三衣

中離一一衣界外宿，下至一夜，除眾作法，泥

薩祇波逸底迦。」

若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出者，頗有

苾芻作三衣雖竟，羯恥那不出耶？應為四

句，具如廣文。於三衣中者，謂僧伽胝、嗢呾羅

僧伽、安呾婆娑，此之三衣據守持已離方得

罪，餘之十物雖同守持離宿無犯。於中別者，

若不將尼師但那，不應往餘寺宿。若有礙緣

應借而臥，或用嗢呾羅僧伽如法替臥。若晝

日往閑靜處、或行乞食、或當日擬來者無

犯。此中犯者，謂向界外不持衣去，即不還

來，經明相時，得捨墮罪。有三種離衣：一、舉處

離；二、失念離；三、受用離。言舉處離者，謂在障

難處而舉其衣不得重觀，或因失落。言失念

離者，於安衣處更不重憶。言受用離者，謂暫

安衣即遇緣隔不得受用。雖復離衣，若明相

未出還得衣者無犯。苾芻有緣入村坊內，應