根本薩婆多部律攝

貯求長貪廢業。

攝頌曰：

知量知間隙，思察識其時，

知數受用衣，自他俱利益。

若衣須洗者，或時自洗、或遣門徒、或近事男、

或近事女、或是可信浣衣之人，勿不用心，令

衣有損。凡洗浣衣有五種利：除臭穢氣、蟣虱

不生、身無瘙癢、能受染色、堪久受用。不洗

衣者，翻成五失。著染色衣亦有五利：順聖形

儀故、令離傲慢故、不受塵垢故、不生蟣虱故、

觸時柔軟易將護故。過分浣衣有五種失：能

令疾破故、不堪苦用故、受用勞心故、無益煩

勞故、障諸善品故。著好染衣亦有五失：自長

憍恣生他嫉心故、令他知是冶容好色故、能

令求時多勞苦故、能障善品事故、過染損衣

用不牢故。若過打時亦有五失，四過同前，五、

過打損衣用不牢故。難陀苾芻過打衣故，佛

言：「受用衣者，不應打不極打。若於施主得極

打衣，有好光色柔壞而用。仍不壞者，或置露

中摩使光失，或可以水灑浸而用，若用僧伽

物亦應如是。」有釋准此，總不聽打。又有釋云：

「若爾，但遮其打，何須云極打耶？」故知遮其過

打，不遮其打。又復遣浣染打，遮非親尼不障

餘者，即知衣有許打之義，如前所說。不依行

者，咸得對說惡作之罪。

5取非親尼衣學處取非親尼衣學處第五

佛在室羅伐城給孤獨園，鄔波難陀苾芻從

嗢鉢羅苾芻尼取賊施衣，其事同前譏嫌待

緣煩惱，制斯學處。