根本薩婆多部律攝

擔毛浣金銀，納質并賣買。

11用野蠶絲作敷具學處用野蠶絲作敷具學處第十一

佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻用高世

耶繭絲而為敷具，殺諸生命，增長貪求，廢

自善品，損他正信。由臥具事過分廢闕，譏嫌

待緣煩惱，制斯學處。「若復苾芻，用新高世耶

絲綿作敷具者，泥薩祇波逸底迦。」

言新者，有二種新：一謂新造，二謂新得。此據

新造高世耶者，謂純高世耶蠶絲。言敷具者，

謂是臥褥。此有二種：一者貯褥；二者扞成。

此敷具言，二種皆取。下之三戒，咸據扞成。

作者，一、自作；二、使人作。為求好故、為堅牢故、

為換易故，若一繭或小團、或大聚、或披或擘、

或以弓彈乃至未成，但得輕罪，竟得捨墮。高

世耶高世耶想疑，得捨墮罪。非高世耶作高

世耶想疑，得墮，不應捨。於高世耶非高世耶

想無犯。若作未成而捨棄、若為他、若兩人共

作、若毛、若麻紵、若不淨物而和雜者，自作使

人，咸得輕罪。無犯者，若得已成、或他已用、或

修故物、或他施高世耶衣、或施高世耶絲令

他為織、或於其處高世耶絲綿易得者無犯。

或他告言：「我為仁作高世耶衣。」意欲得故默

而不止，遂貪心故，得惡作罪。

12用純黑羊毛作敷具學處用純黑羊毛作敷具學處第十二

佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻多求黑

羊毛作新敷具。由愛上色復求細軟，廢業

長貪遮無益故。事惱同前，制斯學處。

「若復苾芻，用純黑羊毛作新敷具者，泥薩祇

波逸底迦。」