根本薩婆多部律攝

「若復苾芻，從非親苾芻尼取衣者，除貿易，泥

薩祇波逸底迦。」

言非親者，由於非親尼處取衣自濟不顧有

無，若於親處懷顧念心，因制不聽非親處取。

除貿易者、或以衣換，同體別體、或全酬價、或

半價、或少或多、或劣或勝、或相似物，隨衣主

意而貿易之，或觀彼意愍而為受。或為報

恩、或為福德、或供養心，受皆無犯。又設非貿

易作如是心，我當酬直，亦名貿易。若為飾

玩、

若輕慢心、若矯誑意而貿易者，咸得惡作。若

無上下衣者應受。若過受者，便得捨墮。境想

及疑，同前學處。或不對面取、或遣書等取、或

衣不現前，咸得惡作。無犯者，謂求寂女及學

戒女、或施僧伽、或聽妙法情生欽重、或近

圓時所有惠施、或酬價直、或共貿易、或知彼

尼是福德者，彼以衣物置苾芻前：「我有餘衣

現無闕乏，願為受之。」作是言已，捨衣而去。

或親友想、或暫用想，如斯等衣受皆無犯。

6從非親居士居士婦乞衣學處從非親居士居士婦乞衣學處第六

佛在室羅伐城給孤獨園時，鄔波難陀善能

說法，諸俗男女深生敬信，有心供養，言許惠

衣。既聞語已，往就其家，即為呪願，強從索

衣因生煩惱，令他不樂長自貪求，其事同前，

由過限廢闕、譏嫌煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，從非親居士居士婦乞衣，除餘時，

泥薩祇波逸底迦。餘時者，若苾芻奪衣、失衣、

燒衣、吹衣、漂衣，此是時。」言居士、居士婦者，簡

餘黃門，謂是男子女人，方得重罪；若是不男