根本薩婆多部律攝

暇作餘言者，名不圓滿詰問。若緩答時，令他

得作餘語者，名圓滿詰問。言遣可信者，謂

弟子門人。此中犯者，若王臣送衣價來，不

付淨人，自受者，犯捨墮。若三語六默不得

衣時，更欲從索，初便惡作，語得墮罪，得衣犯

捨。有云：「雖自不設方便，餘人為索，信而不遮，

得罪如上。」若執事人報云：「仁今可取衣直。」

苾芻應言：「我已捨訖，宜還本主。」若云：「仁可取

衣，我當語彼。」取時無犯。苾芻不作如是次第

求衣，犯墮。若以不實等事詰彼而索衣價，

及不報主知，皆得惡作。若三處並人過數索，

得衣者，犯捨墮。若三處並非人過數，得衣

者，犯惡作罪。若以人雜非人，總有八句，罪有

輕重具如廣文。

攝頌曰：

三處人為一，三句人各二，

三非人為一，三句兩非人。

斯皆准義知，總成於八句，

依教成非犯，過索罪便生。

若苾芻從人乞衣價時，得惡作，得便捨墮。若

從非人或龍乞衣價時，得惡作，得便犯捨。若

遣使書印乞衣價時，得惡作，得亦犯捨。若

有俗人為苾芻以衣價寄外道及非人，如是

乃至更互相望等，若過索時得惡作，得便捨

墮。無犯者皆依數求得、或善方便而從索得。

若索衣價時應作如是語：「先所與物可見相

還，我今衣服現有闕少。」

攝頌曰：

高世耶純黑，分六尼師但，