根本薩婆多部律攝

上事，宿經明相，皆得墮罪，方便得輕。若不知

是被眾捨棄、或身有病苦、或欲捨惡見，並無

犯。

57攝受惡見求寂學處攝受惡見求寂學處第五十七

佛在室羅伐城給孤獨園，有二求寂：一名利

刺、二名長大，作諸惡行心無羞恥。見昔朋友

得羅漢果，作是念言：「彼與我等舊行非法，而

今獲得勝增上果，故知犯罪非障聖果。」此惡

見人眾應開諫，安在見處令離聞處，大眾和

合秉白四法，令捨惡見。若作白已，應往告知，

乃至羯磨一一皆爾。第三法竟，若不捨者，即

應驅擯，不得同住。而鄔波難陀遂便攝養，

與共同住。事惱同前，制斯學處。

「若復苾芻，見有求寂，作如是語：『我知佛所說

法，欲是障礙者，習行之時，非是障礙。』諸苾芻

應語彼求寂言：『汝莫作是語：「我知佛所說：『欲

是障礙法者，習行之時，非是障礙。』」汝莫謗世

尊，謗世尊者不善。世尊不作是語，世尊以無

量門，於諸欲法說為障礙。汝可棄捨如是惡

見。』諸苾芻語彼求寂時，捨此事者善。若不捨

者，乃至二三隨正應諫，隨正應教，令捨是事。

捨者善。若不捨者，諸苾芻應語彼求寂言：『汝

從今已去不應說言：「如來、應、正等覺是我大

師。」若有尊宿及同梵行者，不應隨行。如餘求

寂得與苾芻二夜同宿，汝今無是事。汝愚癡

人，可速滅去。』若苾芻知是被擯求寂而攝受

饒益，同室宿者，波逸底迦。」

言攝受者，謂與依止。為饒益者，給彼衣鉢、或

教學業亦名饒益。與同室宿，經初二日各一