根本薩婆多部律攝

命，宜當准法，所有眷屬皆繫獄中。」即將向殺

處，彼人悲泣隨屠者行，高聲大喚：「阿難陀！此

是害毒！此是害毒！」將刑有言，法須返奏。使

持此語返報於王，王曰：「言不相當，必有其義。

汝可喚來，我自親問。」彼人具以昔緣而答。王

於三寶初始生信，聞說此言不覺流淚，告彼

人曰：「汝緣世尊獲斯珍寶，罪雖合死我今釋

放，并汝眷屬，應將此物供養佛僧。」既蒙釋免，

遂辦上供奉請佛僧就其住宅，佛為說法踊

躍歡喜，便獲初果。緣斯不聽苾芻捉寶。又鄔

波難陀往教射處，復往樂坊，怖其博士，令輸

餅直，賣盡弓矢戲具之屬，終致貧窮，此是寶

類。又鄔波難陀於薜舍離取他童子瓔珞，云

是藥叉神物。因受不淨財，事過限廢闕煩

惱，制斯學處。

「若復苾芻，寶及寶類，若自捉、教人捉，除在寺

內及白衣舍，波逸底迦。若在寺內及白衣舍

見寶及寶類，應作是念，然後當取：『若有認者

我當與之。』此是時。」

言寶者，謂金銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、虎魄、

商佉右旋，及牟薩羅帝青大青，日月光等。

言寶類者，謂鬪戰具，所有兵刃、或管樂所

須戲具雜物。自捉者，謂自身觸。遣他者，謂教

他觸。寺內者，謂苾芻住處，因鹿子母遂開舉

捉。白衣舍者，謂俗人舍。捉他金囊欲為藏舉

者，無犯。此中行法者，凡得遺物，主若來索，應

反問之。若記識同即宜還彼，若差互者此

不應還。若於寺外見他物時，以葉草等蓋覆

令密，不得於此為輕棄心，無主來索收歸住