根本薩婆多部律攝

絛帶，皆不合畜。金銀莊嚴具是不淨物，亦

不應著。但是沙門合畜之物，得根本罪；不合

畜者，得惡作罪。除餘緣者，若恐有王賊等難，

為其藏舉者無犯。此中犯者，知是他物作故

惱心、或復戲笑，隨彼前人生惱不惱，藏彼物

時便得墮罪。若金銀等器，若犯捨鉢等、若

不淨三衣、若減量衣、若授學人物、若此部

餘部互為藏舉，及餘沙門婆羅門等物，輒藏

舉者，咸得惡作。

68他寄衣不問主輒著學處他寄衣不問主輒著學處第六十八

佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀以己

三衣與依止弟子，弟子得已治染既訖，作己

物心還寄師主，便往他方。時彼師主輒取

而著，極令垢膩還安本處，弟子後還見衣生

惱。由取衣事及廢闕煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，受他寄衣，後時不問主輒自著用

者，波逸底迦。」

衣者，謂三衣。不問者，不從他借用者披著。

此中犯者，若苾芻與苾芻衣，不問主，自取而

著。不問不問想疑，取衣著時，二重二輕，後

二無犯。授學人等衣及不淨衣，不借而用，並

得惡作。若親友物，彼聞用時心歡喜者無犯。

有說：「雖實借得作不借想，亦得墮罪。」

69以眾教罪謗清淨苾芻學處以眾教罪謗清淨苾芻學處第六十九

佛在王舍城竹林園中，時蜜呾羅步弭迦見

實力子披衣拂著蓮花色苾芻尼頭，遂便謗

彼犯眾教罪。由同梵行事不忍，不寂靜煩

惱，制斯學處。

「若復苾芻，瞋恚故，知彼苾芻清淨無犯，以無