根本薩婆多部律攝

處，私自舉掌經七八日，無人索者收貯僧

庫，經五六月又無索者，應供僧伽，買牢器具。

若後主索，應勸喻彼令施僧伽；若不肯施，當

酬本直。若索利者，宜告之曰：「由佛制戒還爾

本物，更索其利是所不應。」若寶裝瓔珞、若臂

釧等嚴身之具、若張弦樂器、若堪吹𧋠角

弓施弦𭛆箭有鏃頭、若像身中有佛舍利，

如斯等類自觸教他，皆得波逸底迦；方便之

罪准果應知。若嚴身具不以寶裝，及諸假寶

弓無弦、箭無鏃，未張樂器，𧋠不堪吹，乃至

結草為瓔珞具，無舍利像及龍象額珠，自觸

教他及作書等，或坐寶座，咸惡作罪。若向

天上觸時無犯。若先是兵刃，打壞無堪者無

犯。亦不應著諸瓔珞具。必須執捉有舍利

像及無舍利像，作大師想然後方捉，由是佛

寶故。若不守持心，觸得本罪。若月光珠及日

光珠，為出水火觸亦無犯。知是賊徒不應指

示，若須水火應與。若觸輪王七寶，隨其所應

得輕重罪，一得眾教、二得墮罪，餘四無犯

。

60非時浴學處非時浴學處第六十

佛在王舍城竹林園中，時六眾苾芻在溫泉

所，作諸調弄惱影勝王，由此為緣遂遮洗

浴。身形臭氣時俗譏嫌，因更開聽半月中洗，

復聽在時無過。由隨自樂事過限煩惱，制

斯學處。

「若復苾芻，半月應洗浴，故違而浴者，除餘時，

波逸底迦。餘時者，熱時、病時、作時、行時，風

時、雨時、風雨時，此是時。」