善見律毘婆沙

次第文句至義自出。今次第現此三藏。阿毘

說曰：『阿毘者，意義、識義、讚歎義、斷截義、出過

廣義、大義、無上義。何謂為意？憶持也。識者分

別也。讚歎者，常為聖人之所讚歎也。斷截

者，分別偈也。出過者，過於餘法也。廣者，於

諸法中最為廣也。大者諸法之最大也。無上

者，諸法無能勝也。曇者，舉義承義護義。何謂

為舉？舉者，舉置眾生於善道也。承者，承受

眾生不令入三惡道也。護者，擁護眾生

令得種種快樂也。藏者器也。何謂為器？器

者，能聚集眾義也。』」問曰：「藏與阿毘曇，為同

為異？」答曰：「同。」又問曰：「若同者，但云阿毘曇

自足，何須復言藏也？」答曰：「聖人說法欲使

文句具足故，更安藏字也，如是三藏義亦

爾。又為指示故，為教授故，為分別故，為

繫故，為捨故，為甚深相故，為離合故。若

比丘隨所至處，顯現如是一切諸義，此是三

藏，如是次第威德顯現正義，隨罪過、隨比

類、隨教法、隨覆見纏名色差別。若人依毘

尼為行則得入定，得定便具三達智，此是